Великий пост: что нужно сделать, чтобы расцвела душа

Отец Павел, так все же Великий пост — это в первую очередь воздержание от определенной пищи или что‑то большее?

Давайте отойдем от Великого поста как от темы сугубо гастрономической, тем более что на телевидении сегодня много передач, в которых показывают монастырскую кухню. Действительно, пост, он для человека, а человек — существо двуединое: плоть и дух. Святые отцы говорили о Великом посте, как о весне духовной. Вопервых, потому что он начинается в начале весны, расцветает вместе с природой. А во‑вторых, дает возможность осознать себя как человека. Это особый период. Мы всегда забываем о своем предназначении, о том, что в нас есть еще душа, которую тоже необходимо питать особым образом, отдавая ей предпочтение перед телом.

 То есть в пост мы питаем душу, ограничивая свое тело?

Не совсем так. Разве в другое время мы не должны ее питать? Ее, бедную, только четыре раза в год кормить: в Великом посту, Рождественском, в Успенском и Петровском, а в остальное время пусть голодает, что ли? Ежедневно мы отдаем предпочтение именно нашей плоти. Вот приветствует меня человек: «Добрый день». Но что он сделал для того, чтобы он был добрым? Молился с утра? Нет, не молился.

Только ли молитва определяет доброту этого дня, ведь есть и другие дела, поступки, мысли, в конце концов…

Конечно, нет. Но если мы делаем все без Бога, не ставим в начало нашего бытия Бога, вот тогда всё становится в нашей воле бессмысленным иногда и часто злым, понимаете? Как раз Великий пост и позволяет нам, задумавшись о судьбе собственной души, ставить на первое место Бога, не желая съесть яичницу, попить кофе или чего‑нибудь вкусненького.

Душа‑то страдает, просит. Церковный устав знает о том, что мы все равно будем предрасположены к тому, чтобы угождать собственной плоти. Часто бывает так, что в душе скапливаются все наши людские, по духовной природе заложенные в нас нечистоты, они скапливаются в нас и надо от этого отчищаться, вот это и есть Великий пост.

Возвращаясь к теме ресторанного меню, ассортимента в магазинах, супермаркетах, в которых появляется очень много постных продуктов: колбаса, сыр и многое другое…

Я бы сказал, что это имитация пищи, которая нам привычна. Это не вполне отказ от того, чем бы мы могли питаться в любое время. Просто как заменитель, даже иногда и по вкусу. Можно этим ограничиться. Я не порицаю тех людей, которые таким образом снимают возможность вкушения. Знаю, что очень многие боятся и спрашивают: «Как я буду? Я не знаю, что готовить». Сегодня было бы кощунственно об этом говорить и поучать: «не ешь то», «не ешь это». Тем более что многие люди сейчас вынуждены ограничивать себя в пище без всякого поста. Я имею в виду эпидемиологическую обстановку, ведь люди тяжело болеют и последствия этой болезни бывают очень страшные, непредсказуемые даже для самих врачей. И поэтому Совет нашей Белгородской епархии в свое время выступил с обращением, в котором предложил всем постящимся согласовывать меру своего поощрения с духовником и обязательно следовать указаниям врачей. Нужно больше говорить о духовном посте.

А что тогда включает в себя духовный пост?

Во‑первых, надо начинать с того, к чему нас приуготовляют недели, приуготовительные к Великому посту, они так и называются. Я начинаю отсчитывать это время, приуготовительное к Великому посту, с Недели о Закхее. Почему они так называются — о мытаре и фарисее, Неделя о Страшном суде, воспоминания Адамова изгнания, Неделя о блудном сыне? Потому что читается определенный отрывок из Евангелия, где речь идет о том или ином событии. О Закхее, например, это притча, где точно отображается то, с чем мы должны бороться, от чего отходить.

Великий пост — это возможность использовать намерения: возьми себя в узду, прекрати разжигать страсти внутри себя, хотя бы половину сожги. По чутьчуть, понемножку, и за эти намерения ты уже будешь Богом поцелован. Знаете, есть такая простая молитва: «Боже, буди милостив мне грешному».

И все?

Да, все. Больше ничего не надо, не надо многословить. Есть еще одна молитва, которая тоже бытует в греческой среде, она звучит так: «Господи, я как человек согрешил, а ты как Бог помилуй меня».

То есть человек, принимая решения о том, что он будет соблюдать Великий пост, в глубине души ожидает возможность поговорить с Богом?

 Нет, этой возможности он не может быть лишен никогда. Ведь Господь и пришел в мир, очеловечился, воплотился, сделался таким, как мы, именно для этого, чтобы быть собеседником. Как можно с Богом человеку разговаривать, если он его не может видеть, он явился в древности, как легкое дыхание ветерка. Человек не лишен возможности разговаривать с Богом, но здесь он дает возможность себе приблизиться к образу и подобию Божиему, через очищение души, через наполнение божественным смыслом и содержанием. Вот скажите мне, пожалуйста, сможете ли вы определенно сказать, для чего вы живете? Сразу.

Никто не может сказать определенно.

А вот верующий может сказать. Для того, чтобы войти в Царствие Небесное. Заметьте, что при этом я не отлагаю цель своей жизни на какое‑то будущее, еще неопределенное, будет оно или не будет, никто не знает, никто оттуда не возвращался. Нет, я пролагаю себе вехи жизни так, чтобы войти в Царствие Небесное, я живу здесь, а вот вы, если не знаете цели своей жизни, ее все время откладываете для каких‑то осязаемых целей: машину купить, квартиру поменять, одеться красивее, правда? Но смерть лишает цели и смысла.

Все с собой не возьмешь, это все понимают.

Понимают, но все равно действуют вопреки этому пониманию. Потому что нет смысла, а у верующего человека смысл в каждодневном пребывании с Богом. Великий пост дает возможность осознать это. Я не хочу проводить какие‑то сравнения, как всякое бедствие нас с вами сплачивает вокруг какой‑то идеи. Неслучайно говорят, что на войне неверующих нет. Мы начинаем понимать и осознавать радость и смысл жизни в том, что отрекаемся от многих вещей, привычных, без которых мы не можем жить. Оказывается, можем, есть нечто более важное, вот что такое Великий пост.

То есть пост — это не только еда?

Абсолютно нет, больше, чем еда, гораздо важнее, чем еда. Это пища для духовного нашего роста, весна духовная расцветает, природа, и мы с вами будем расцветать.

Посоветуйте, что нужно сделать, чтобы душа расцвела и действительно весна появилась?

Я бы начал с того, что попросил бы прощения у всех окружающих нас людей, что мы, возможно, нанесли им обиду, а может, и действительно нанесли.

Но ведь Прощенное воскресенье перед Великим постом для этого и существует.

Да, ведь ты должен все сбросить, не носить камень за пазухой, с легкостью вступить на путь Великого поста — это первое. Второе — я бы взял листок бумаги формата А4, и записал бы суть греха. Нужно дойти до сути, в чем ты согрешил. Третье — надо идти в храм исповедаться и причаститься, обязательно, и принимать участие в жизни церкви, потому что без этого невозможно. Это не просто добрая традиция, не ритуал — это душевная потребность, которая будет вас побуждать идти в храм. Но сначала надо понуждать себя самого. Воля так ломает людей, совершенно здоровых, спортсменов, «стоять невозможно, ничего невозможно», пить хочется, поскорее выйти, не понимая, на каком языке они это говорят. Все придет потом, надо немного потрудиться.

Беседовала Ольга АРЧИБАСОВА